Heritales. Entrega de premios. Presentado en la plaza ayuntamiento Evora el documental que en breve rodaremos en la universidad de Evora -mil gracias a la Cátedra CIDEHUS por el acuerdo suscrito y apoyo logístico-  luego seguiremos en la Lisboa de Pombal S.XVIII, la Universidad de Salamanca de Bartolomé de las Casas y Francisco de Vitoria, la Lonja de la Seda de Valencia y la influyente burguesía renacentista y humanista de Luis Vives , el Palacio Riofrio del Madrid  de Felipe V, y por fin Amazonia Bolivia donde la música del barroco compitió en esplendor con la misma naturaleza , y el Paraná (Paraguay, Brasil, Argentina) donde el humanismo del renacimiento favoreció que la Utopía de Platón y Tomas Moro fuese algo más que el sueño de un Estado justo de papel; sino que se formaron comunidades prósperas que duraron 150 años gracias al pacto entre los pueblos originarios guaraníes y los jesuitas. 

Más allá de que acabarán siendo destruidos por el absolutismo y la intolerancia de los imperios español y portugués, quiero poner el foco en la pervivencia y actualidad de ese humanismo que soñó Platón, que se gestó en los debates morales y jurídicos de la Universidad de Salamanca (1.500) y que por fin se hizo realidad para florecer en las tierras vírgenes de América, una experiencia que a todos (pueblos originarios guaraníes y españoles, castellanos, aragoneses, vascos, valencianos, catalanes, andaluces) nos serviría de guía para dejar de lacerarnos con el horror y tender puentes a la utopía que no es otra cosa que tolerancia, libertad y economía justa.

Para quien quiera seguirnos:

https://tiemposdificilesfilms.me
Un blog de andanzas y telares.

Universidad 1 72pp TEXT.jpgUniversidad centro 72pp TEXT.jpgUniversidad 72ppTEXT.jpg

Preparando el viaje a la Universidad de Evora invitado por Heritales para organizar los rodajes del documental Amazonia y Utopia en el que, historiadores portugueses expondrán la visión lusitana del conflicto fronterizo en el Paraná (Brasil, Paraguay, Argentina) donde estaban ubicadas las mas ricas misiones jesuitas. Conflicto que se resolvió con el Tratado de Lisboa (1750) en el que las monarquías absolutistas de España y Portugal optaron por expulsar a la orden y acabar con el poder creciente de la red de misiones jesuitas favorecidos  por el orden económico social pactado con los Guaraníes.

 

Uno sobre otroMD.jpgDel combateMD.jpgRostro de la bestia.jpg

La Lonja de la Seda de  Valencia (Siglo XV) refleja el poder de la burguesía comercial valenciana en un edificio de la Baja Edad Media que por su carácter civil, prescindió de santos y apóstoles y fue decorado con cientos de figuras que representan las pasiones humanas.

En sus capiteles y columnas se reflejan los tiempos duros donde un hombre, subido sobre otro, amenaza con un palo, donde se muestra el combate de la bestia y la cabeza del mal aparece ensartada por la columna.

La Edad Media tocaba a su fin y el Renacimiento comienza a alumbrar las tierras oscuras de la vieja Europa. El descubrimiento del nuevo mundo  supuso un  impacto para el humanismo que creyó encontrar en la tierras vírgenes el lugar donde construir la soñada Utopia, donde encontrar una Tierra sin Mal. Pero de eso, nos ocuparemos en los siguientes apuntes.

Ahora estamos gestionando los permisos para rodar en la Lonja de la Seda e ilustrar todo esa carga del combate entre el mal y el bien.